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关于董仲舒的成语故事和成语典故

来源:未知 编辑:admin 时间:2015-12-12

  成语党同伐异

  汉武帝是中国历史上很有作为的一个皇帝。掌权以后,他在前朝皇帝与民怖养生息的基础上,又采取一些加强封建统治的措施,使西汉的国势越来越强盛。

  在他当政的第二年,下了一道诏书,命朝廷大臣和各地诸侯王、郡守推举贤良文学之士。诏书下达后不久,各地送来了一百多个有才学的读书人。武帝亲自考试,挑选了十多个人。其中,最让武帝赞赏的是广川人董仲舒

  董仲舒曾呈上过三篇文章,都是论述天和人的关系的,称为《天人三策》,又称《举贤良对对策》。其中宣扬的理论,叫做“天人感应”。这种理论把封建统治尤其是皇帝的权力神化:谁反对皇帝,谁就是反对“天”,就是大逆不道。为了贯彻这种理论,董仲舒在《天人三策》中提出了“罢黜百家,独尊懦术”。也就是说,要拿孔子的学说统一思想,而将诸子百家的学说当邪说,一律禁止,以通过文化上的统治,达到政治上的统治。

  董仲舒“罢黜百家,独尊懦术”的主张,非常台乎武帝一统天下的心思。他传令,将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等五部儒家著作奉为经典,称为五经。并在国家最高学府太学设立五经博士,专门向太学生教授五经。还规定,只有通晓儒学的人才能做官。从此,儒家思想就成为维护封建统治的正统思想。

  到了汉宣帝刘询的时候,儒家学说更为盛行。刘询还召请儒学家萧望之进宫教授太子。但由于当时儒生们对《五经》有各种不同的解释,汉宣帝不喜欢这种现象,决定组织儒生对五部经典中有争议的部分进行一次大讨论。

  在讨论过程中,儒生们把和自己观点相同的人看做是自己的同党,引为知己;对和自己意见不同的人称为异党,大加攻击。所以,《后汉书》的作者范晔在评论这种现象时,称之为“党同伐异”。而这次讨论,进一步确立了儒家思想在维护封建统治中的正统地位。

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